《21世纪》：如何评估中国这次所受的影响？对中国思考未来的改革发展道路有何启示？ 崔之元：温家宝总理在纽约联合国大会上表示雷曼破产已波及中国，中国将准备参与救市。

慢慢地，美国的宪法法形成了，变成了法律的一个分支---就像商法、契约和财产法，有着自己的一套原则和主要案例。另一个令人难以相信的事实是，这位如此了不起的法官，所受的基础教育和法律教育却是如此之少。

实际上，约翰逊绝非对马歇尔唯唯诺诺。经过短暂的三个月学习后，马歇尔成为了一位开业律师，并迅速成为弗吉尼亚州最成功的法律人。不过，出于对国家的忠诚，马歇尔还是出任过邦议员、联邦外交特使，联邦众议员和国务卿等职务，但时间都很短。首先，1796年在任资深大法官顾盛回绝华盛顿总统对他的首席大法官的提名。马歇尔出任大法官后，居然还代理着国务卿，直到1801年3月3日亚当斯总统任期届满为止。

法律和政治的分离，是美国司法部门能够最终崛起，而与国会和总统平起平坐、三足鼎立的关键所在。在其职掌最高法院的34年期间，马歇尔可以说彻底地支配了最高法院。人们有充份理由质疑：这样的残案是否会持续发生？不法警察们的恶行是否会再造下一个杨佳？若从本案第一审以来，所暴露出来的，被法律职业者们和大众质疑的，司法程序公正问题和审判细节的正当性问题等等，却直接镯及到大陆中国司法公正与法治状况的深层次关键问题：如何真正以现代法治的基本规范和司法文明标准，来规制限约司法部门行为，对如此案情明显的案件进行公开公正的审理，及防范司法过当与可能的酷刑一类的司法人员报复性违法惩戒行为的发生，并可能造成本案背后致因淹灭，等等。

而杨佳袭警案正是这一特殊情势下的特殊案件：据信杨佳案是有关方面为北京奥运计，而推迟至奥运结束后即刻审理的大案。为往者祭，为来者鉴——杨佳案：对中国司法文明与法治中国的思考 倘若依然按照传统中国的政治与法治思维来看待/对待杨佳案，似乎对待这样一位按律当崭者，就不必太过于追问司法过程与细节了，这可能就是传统中国人的一种心态与当代中国司法陋识习惯所在。杨佳死有余辜，其他似乎就不重要了。目前，杨佳案一审判决及其审理过程中的问题，及其后续上诉高院程序是否能够正常进行？与高院如何对杨佳案进行死刑确认与核准？无疑是对大陆法治/司法文明与司法系统公正性的一大考验。

法庭有责任与义务，让杨佳及其律师陈述事实真相，以昭示司法公正，并惩戒不法者和警示来者。这既是任何法治社会对司法的基本要求，又是伸张正义，惩戒不法，彰显国家社会文明的不二法门。

他的深层意义在于：中国法治与国家文明，需要当下的司法文明行动来体现与证明。似乎人们对司法十日上诉期的短暂与烂殇也不必太在意？目前，杨佳案一审判决及其审理过程中的问题，及其后续上诉高院程序是否能够正常进行？与高院如何对杨佳案进行死刑确认与核准？无疑是对大陆法治/司法文明与司法系统公正性的一大考验。但是，北京奥运后的中国面对的却是另一番境况与现实问题：如何继承弘扬奥运普世精神与当今世界文明准则，来面对与解决中国的国家社会诸多问题？其中，司法文明与否，无疑是法治与正义中国建设课题中的重中之重。

人们有充份理由：拭目以待。所以，此案审判前，法律界众律师们的呼吁/函 [1]，就是一个原本就应该引起有关当局与法院高度关注的问题。他的深层意义在于：中国法治与国家文明，需要当下的司法文明行动来体现与证明。就此，人们完全有理由期待和要求其：必须最大限度的呈现当今中国所必须有的法治与司法文明。

这既是任何法治社会对司法的基本要求，又是伸张正义，惩戒不法，彰显国家社会文明的不二法门。似乎杨佳袭警案中六名无辜致死者和其他致伤者的血就能说明一切：血债血偿，自古天经地义。

而杨佳袭警案正是这一特殊情势下的特殊案件：据信杨佳案是有关方面为北京奥运计，而推迟至奥运结束后即刻审理的大案。值得社会大众来关注与为之努力争取实现。

也是值得社会大众思考的重要议题。或言是杨佳疯狂袭警的动机与如此惨无人道伤及无辜者生命的根因何在？如果，法庭不能就此让真相呈现于世人，不能让杨佳及其律师将其真实动机与背后的原因昭告社会，那么，这样的司法公信与文明何在？当代大陆中国的法治文明又何从谈起？从杨佳案的过程与情节言，对于这样一位精神原本正常的青年，并无深仇大恨，却又变得如此疯狂，必定是事出有因，这和绝大多数人们相信其必死无疑一样，是一个勿庸质疑的问题。显然，在本案对被告杨佳量刑适法并无太大争议的情势下，如何实践现代法治精神，在保障被告的合法权利与人身不受侵犯与虐待情况下，搞清楚犯案动机等事实，无疑成为本案的一个重要关键所在。当今世界真正法治的精髓与基础，就在于司法的公信力与要能够使人们信服。人们有充份理由质疑：这样的残案是否会持续发生？不法警察们的恶行是否会再造下一个杨佳？若从本案第一审以来，所暴露出来的，被法律职业者们和大众质疑的，司法程序公正问题和审判细节的正当性问题等等，却直接镯及到大陆中国司法公正与法治状况的深层次关键问题：如何真正以现代法治的基本规范和司法文明标准，来规制限约司法部门行为，对如此案情明显的案件进行公开公正的审理，及防范司法过当与可能的酷刑一类的司法人员报复性违法惩戒行为的发生，并可能造成本案背后致因淹灭，等等。因为，如果不能让造成杨佳袭警血案背后的真相大白于天下，以警示来者。

显然，杨佳袭警案，他的关键已经不是杨佳该不该受死的问题。在此一大背景下，中国当局面临的大难题是：如何让懈于忱坷，百年中国司法之病得以根治？若要真正想让世界看到不一样的真实中国的另一面，实践现代司法文明无疑是一大挑战，这使杨佳案有可能成为新的关注焦点与试金石。

由此，才能显示出现代法治的真精神与惩戒不法的司法社会功能，并令社会大众信服。对此，任何权力者都没有隐瞒真相，欺骗大众，枉顾是非的权力。

为往者祭，为来者鉴——杨佳案：对中国司法文明与法治中国的思考 倘若依然按照传统中国的政治与法治思维来看待/对待杨佳案，似乎对待这样一位按律当崭者，就不必太过于追问司法过程与细节了，这可能就是传统中国人的一种心态与当代中国司法陋识习惯所在。而是，社会大众所关注与关心的，杨佳案的真相与背后的致因。

杨佳死有余辜，其他似乎就不重要了。法庭有责任与义务，让杨佳及其律师陈述事实真相，以昭示司法公正，并惩戒不法者和警示来者。那么，在北京举世瞩目的奥运之后，在中国有机会让世界感受到中华文化社会文明的另一面之际，杨佳案的审理及其所表现出的无疑将是大陆中国另一个真实面。 进入专题： 杨佳袭警案 法治 。

这就是杨佳案快审快断后，目前呈现的状态的一种社会潜意识根源。同样，由于此案直接关联的是，他是在受到了怎样一种警察行为之后，产生如此以命相拼的冲动而冒死以身试法的呢？显然，这是公正的司法绕不过的问题真相，以及需要澄清揭示，并必须给社会一个交代的法律职责所在。

而这又不言自明的提出了：中国司法究竟如何遵循当今世界最基本的法治规范与司法文明的基本准则。所以，真正的公开，公正的依法和严格按正当的法定程序审理杨佳案，并确保被告的基本权利，反而成为司法文明与公正与否的焦点与关键所在。

似乎人们对司法十日上诉期的短暂与烂殇也不必太在意？。从而使真正公正的司法社会启示功能效果得以展现，并获得文明与否的一次检验或证明的机会。

这不仅是现代法治的基本要求，也是祭奠无辜者，既能让被告服法，又能令社会大众信服。来公开公正的审理杨佳案这一问题同时，我认为历史的规律和逻辑需要不断修正，已满足民族国家文明化和持续发展的需要。2008年中国发生的杨佳一案，是一件重要的社会事件。

我认为杨佳不宜立即处死，也是从历史和政治的视角观察得出的结论。这就是说，每一种刑罚的正当性和适当性的评估和修正，有一个历史的观察视角。

在我个人的理念世界中，很容易找到我不赞成处死杨佳的理由。在这一点上，我们需要敬畏后人，不断地用人道主义重构刑事正义。

在法律代价学派的眼中，法律的确是在政治的指引下分配法律代价。2、 政治视角政治的目的或许在于抑制和平衡，政治也需要考虑抑制和平衡的代价。